איך לנהל אימפריה

שמואל‭ ‬טרופ

אַבּוּ‭ ‬אלפַצְ‮'‬ל‭ ‬עַלָאמִי‭ (‬1551‮–‬1602‭) ‬היה‭ ‬היועץ‭ ‬הבכיר‭, ‬ההיסטוריון‭ ‬הרשמי‭, ‬דוברו‭ ‬הרהוט‭ ‬וחברו‭ ‬הקרוב‭ ‬של‭ ‬אַכְּבַּר‭ ‬הראשון‭ (‬1542‮–‬1605‭), ‬הקיסר‭ ‬המוגולי‭ ‬בהודו‭.‬

במובנים‭ ‬רבים‭ ‬היו‭ ‬השניים‭ ‬הפכים‭. ‬עלאמי‭ ‬הקדיש‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬כבר‭ ‬מגיל‭ ‬צעיר‭ ‬ללימודים‭, ‬בעיקר‭ ‬בתחומי‭ ‬הפילוסופיה‭ ‬והתורה‭ ‬הסוּפית‭. ‬אכבר‭, ‬צאצאו‭ ‬של‭ ‬השליט‭ ‬המונגולי‭ ‬ג'ינגיס‭ ‬חאן‭, ‬ירש‭ ‬את‭ ‬כס‭ ‬המלוכה‭ ‬בגיל‭ ‬שלוש–עשרה‭, ‬ואת‭ ‬שנותיו‭ ‬הראשונות‭ ‬כשליט‭ ‬ייחד‭ ‬לחיזוק‭ ‬השליטה‭ ‬המוגולית‭ ‬בהודו‭ ‬ולהרחבת‭ ‬האימפריה‭. ‬מכיוון‭ ‬שכך‭ ‬לא‭ ‬נותר‭ ‬בידיו‭ ‬זמן‭ ‬רב‭ ‬לרכוש‭ ‬השכלה‭ ‬מסודרת‭, ‬ויש‭ ‬הטוענים‭ ‬כי‭ ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬למד‭ ‬לקרוא‭. ‬

עם‭ ‬זאת‭ ‬שנאות‭ ‬ואינטרסים‭ ‬משותפים‭ ‬חיברו‭ ‬בין‭ ‬השניים‭. ‬את‭ ‬אביו‭ ‬של‭ ‬עלאמי‭ ‬השיח‮'‬‭ ‬הסוּפי‭ ‬מובארכ‭ ‬האשים‭ ‬הממסד‭ ‬הדתי‭ ‬הרשמי‭ ‬האשמה‭ ‬שגויה‭ ‬בכפירה‭,‬‭ ‬ועלאמי‭ ‬נטר‭ ‬טינה‭ ‬לאנשי‭ ‬ממסד‭ ‬זה‭ ‬במשך‭ ‬כל‭ ‬חייו‭. ‬אכבר‭, ‬מצידו‭, ‬ביקש‭ ‬לצמצם‭ ‬את‭ ‬כוחן‭ ‬של‭ ‬רשויות‭ ‬המשפט‭ ‬הדתי‭. ‬כמו‭ ‬כן‭, ‬אף‭ ‬שהיה‭ ‬חסר‭ ‬השכלה‭, ‬ניחן‭ ‬בסקרנות‭ ‬אינטלקטואלית‭; ‬הוא‭ ‬אסף‭ ‬ספרייה‭ ‬רחבת–היקף‭ ‬וביקש‭ ‬שיקראו‭ ‬ממנה‭ ‬לפניו‭ ‬בכל‭ ‬יום‭. ‬

במשך‭ ‬שלושים‭ ‬השנים‭ ‬שבהן‭ ‬שירת‭ ‬בחצר‭ ‬הקיסר‭, ‬פעל‭ ‬עלאמי‭ ‬לממש‭ ‬את‭ ‬חזונו‭ ‬של‭ ‬אכבר‭: ‬יצירת‭ ‬חברה‭ ‬צודקת‭ ‬ושלווה‭, ‬שבה‭ ‬תוכל‭ ‬האוכלוסייה‭ ‬ההודית‭ ‬להשתתף‭ ‬בהנהגת‭ ‬הממלכה‭ ‬לצד‭ ‬המיעוט‭ ‬המוסלמי‭ ‬השליט‭. ‬פועלו‭ ‬של‭ ‬עלאמי‭ ‬ניכר‭ ‬במיוחד‭ ‬בעבודתו‭ ‬החשובה‭ ‬ביותר‭ ‬‮'‬ספר‭ ‬אכבר‮'‬‭ (‬אאכבר‭ ‬נאמה‭). ‬שני‭ ‬כרכיו‭ ‬הראשונים‭ ‬של‭ ‬החיבור‭, ‬שעליהם‭ ‬החל‭ ‬לעמול‭ ‬בשנת‭ ‬1590‭, ‬מכילים‭ ‬תיעוד‭ ‬קפדני‭ ‬של‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬המוגולית‭, ‬חקר‭ ‬יוחסין‭ (‬גנאולוגיה‭) ‬והורוסקופ‭ ‬מפורטים‭ ‬של‭ ‬אכבר‭ ‬וכן‭ ‬כרוניקה‭ ‬רציפה‭ ‬של‭ ‬שלטונו‭, ‬שנה‭ ‬אחר‭ ‬שנה‭. ‬הכרך‭ ‬השלישי‭, ‬המכונה‭ ‬‮'‬ממשל‭ ‬אכבר‮'‬‭ (‬ַאִ‮'‬ין‮–‬י‭ ‬אכברי‭), ‬מתייחד‭ ‬בתיאור‭ ‬מפורט‭ ‬של‭ ‬האימפריה‭ ‬‮–‬‭ ‬שיטת‭ ‬ניהולה‭, ‬שיטת‭ ‬המטבע‭, ‬הצבא‭, ‬התושבים‭, ‬היבול‭, ‬המיסוי‭, ‬הגאוגרפיה‭, ‬האתנוגרפיה‭ ‬והדת‭, ‬בדגש‭ ‬על‭ ‬הדת‭ ‬ההינדית‭.‬